基督教的历史背景
基督教是从犹太教的反对派开始的。以色列—犹太民族的历史，可以从一般的古代史著作中找到它的梗概。
4000年前的巴勒斯坦，本是苏美尔—巴比伦文明影响之下的古代民族并存的地区，在其中兴起了以色列—犹太民族。这个民族征服了迦南，有过一段同民族内诸部族不相统属的时期。后来，强有力的部族出现了，经过士师时期的征服吞并，建立了以色列—犹太的统一王国，即《旧约》着重描写的扫罗、大卫、所罗门三王时期。
由罗马（拜占庭）和基督教可知，查士丁尼本人也慑服于圣索菲亚大教堂，遂慨叹道：“所罗门，我已胜你！”（Solomon! I have outdone thee!）
以色列—犹太王国好景不长，她太小，抵抗不了大帝国的征服。公元前597年，这个王国的首都耶路撒冷被新巴比伦王国所攻破，大部分居民被迫移往巴比伦，这是这个民族的第一次民族流放；以后她还多次被流放过，直到她成为一个没有祖国的、流亡的民族为止。世界上的小民族遭到这种国破家亡、流徙各地的命运的，可以说不胜数计；死是死不完的，问题是剩下的被同化了，于是这个民族就不存在了，唯一的例外是犹太民族。
流亡的图书馆Library Genesis，源于《圣经·创世纪》（Genesis）
在《白箱》（SHIROBAKO）中，主角宫森葵最初负责的动画《EXODUS!》，源于《圣经·出埃及记》（Exodus）
学术界一致地、无异议地认定，《旧约》最前面的五篇——《创世纪》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，即追叙他们的民族的起源，和他们第一个民族英雄摩西，怎样把全民族从埃及的依附者的地位中脱身出来，怎样经过从埃及、西奈半岛、巴勒斯坦的长征，征服迦南的历史神话。
犹太教的教义
第一，民族战神的一神教。
《旧约》中的耶和华，是以色列—犹太民族的战神，是保佑民族和外族作战取胜的神；而且，除了这个神而外，再也没有第二个神。以色列—犹太民族和他民族作战曾经胜利过，这就是他们征服迦南地区的时候。可是，在征服中他们也吃过败仗，以后的记录更惨，只有败仗，没有胜仗了。怎样解释呢？失败是背叛耶和华的结果。这种解释，奇怪得很，很灵。而且，这不仅是犹太人保持其民族不被同化的一个重要因素，也是后起的基督教信仰的一个重要因素。
在《死神》（BLEACH）中，灭却师之王友哈巴赫（Yhwach），源于耶和华（YHWH）
一神教的特点，和当时的希腊、罗马是迥然不同的。希腊宗教没有经典，只有神话，希腊神话中的神是一个大家族，他们和她们有七情六欲，也犯罪，而且也受命运的支配。罗马宗教几乎全盘承袭希腊，不过把人名改一下（例如，宙斯改成朱庇特）。可是，一神教比多神教严肃得多，犹太教之所以和希腊思想合流而成为基督教，一神教是个重要因素。
第二，反对偶像崇拜。
犹太教的耶和华，绝对禁止画成画像。耶和华在西奈山上向摩西显现，吩咐他布置的（不是建筑，而是布置一个帐幔，因为那时的以色列人，还在向迦南进军途中——其实是他们上古游牧生活的反映）至圣所里的至圣物，是“约柜”，是上帝吩咐摩西传布的“十诫”的文字记录（写在一块石板上）的存储木柜。上帝没有形象，后来的宗教哲学家把它解释为全知全能的上帝，不可具备“有限”的人的形体。这又是它和希腊思想的接触点。
友哈巴赫的圣文字为“A”，其能力为“全知全能”（Almighty）
后代的基督教传教师，画成耶稣和圣母的画像，人们要向之顶礼膜拜，宗教哲学家们斥之为异教风尚。虽然如此，基督教终究是没有上帝的画像——像我们的玉皇大帝之类的，伊斯兰教也承袭了这种传统。附带说说，伊斯兰教的教义，在许多地方承袭了犹太—基督教义。不同的是，基督教宣扬爱，它宣扬征服。
第三，以色列—犹太民族是上帝的选民。
这是民族的战神——上帝的本来特色，因为强烈的民族情绪，一向具备着发展到征服世界上一切民族这么一个至高点的。问题是，选民的观念，在以色列—犹太民族被征服后，散处四方以后，还强烈地保持下去。于是，以犹太人的现实主义来说，它变成了分散、无祖国状况下保持民族团结，保持民族特色，不被同化的一个重要武器了。
还不止此。选民观念，逐渐转化成为一种现代的伦理观念：不是选民征服一切人，而是选民解放一切人的那种观念。不过，这到后面再说吧。
第四，严峻的戒律。
始见于西奈山的“十诫”，见《旧约·申命记》：“一、除我以外，不许有别的神；二、不可崇拜任何偶像；三、不可妄称耶和华的名；四、安息日；五、孝敬父母；六、不可杀人；七、不可奸淫；八、不可偷盗；九、不可作假见证陷害人；十、不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴及其一切所有的。”
诫命多得很。后来成为犹太教徒特色的，有一定要割包皮（叫做割礼），不准吃猪肉，不准吃一切动物的血，不准吃无鳞的鱼等等。这些戒律，后来发展成为犹太人的法律体系。犹太人的律法师，是兼具人间的权威和神的权威的。马克思的父亲，就是这样一个律法师，不过也许已经兼任了当时普鲁士的律师，而且也十分文明化了。
原始基督教的教义
第一，耶稣复活和弥赛亚的千年王国。
最初，新宗教的教义，着重在宣传耶稣这个弥赛亚，是上帝遣来的他的儿子，是神人。他被钉在十字架上死了，可是，死后第三天已经第一次复活，并向他们的门徒显现了。这还只是序幕，不久，他还要第二次复活。第二次复活的时候，一切埋在地下的“义人”（也许是死难烈士吧）都要复活，于是要建立起一个千年王国。
第二，爱和传道。
可是，当时的罗马帝国太强大，宣传斗争、号召斗争，那是以卵击石。运动需要坚持，需要召募皈依者，因此要宣扬爱。《新约》记载耶稣事迹的福音书，已经在强调“爱你的邻人”，要在被压迫群众中扩大新宗教的信徒，更加需要强调爱。于是基督教比之犹太教，亦即《新约》比之《旧约》，强调爱，强调通过爱的精神来布道、来扩大信徒，而不是民族战神的宗教，不是征服之神的宗教了。不过，“选民”的基本观念还在。现在，不再是老命题“以色列人是上帝的选民”，而是新命题：“信主的是上帝的选民。”
第三，消费共产主义。
适应于第二条要求的原始基督教的教会，本身就是一个消费共产主义的团体。凡“信主”的，要把一切财产捐献给教会，教会最主要的工作是为教徒办免费公共食堂。这一条要求如此之严，以至《新约》记载有富人的教徒卖掉家产，捐献教会，可是自己保留一点，当使徒指出他的错误的时候，这个教徒就扑地死了。
第四，原罪与救赎。
当教义限于以上几条的时候，新宗教还只能是犹太人中间的宗教。《新约》记载，新宗教一开始确实只限在犹太人中；把教义和传教活动扩大到外邦人（犹太人对非犹太人们的称呼）中间去，并为此目的，改变了教义的主要内容，添上了原罪与救赎这一条的是圣保罗。
保罗把《旧约·创世记》中亚当、夏娃在伊甸园中听信蛇的怂恿，吃了智慧树上的果子，懂得赤身裸体的羞耻（事实上是和亚当性交并生下了孩子），这一段本来平淡无奇的传说，称做人的原罪。既然性交是罪恶，那么每个人生下来都是有罪的。因为人有罪，所以上帝罚男人要满面流汗挣面包，女人要蒙生育的痛苦传种接代。
由装修的正确打开方式可知，七宗罪为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲
在《钢之炼金术师》（FULL METAL ALCHEMIST）中，人造人Pride、Envy、Wrath、Sloth、Greed、Gluttony、Lust，对应于七宗罪
这当然不是什么可怕的事，因为人本来就是一代一代活下来的。最可怕的是，原罪还使每一个人的灵魂堕落，死后也回不到上帝那里去，上帝怜悯每个人都背上了这份原罪，于是差遣他的儿子耶稣来到尘世，上了十字架，用他的血为普世的凡人赎了罪。自此以后，人只要信上帝和我主耶稣的道，他的灵魂就可以得救。
第五，三位一体。
犹太教只有一个耶和华，基督教增加了一个救主耶稣。圣灵何能生子，玛利亚是否处女怀孕，不仅外行人要问，基督教内为此还经历过长时期的教派斗争。现在，西方基督教圣父、圣子、圣灵三位一体说，这分明和希腊思想有关，下面再说吧。