To Be Free And Unafraid.——《鹿 Be Free》
在《熊出没 奇幻空间》中，Boss使用超时空传送，在动画空间的平行宇宙中，夺取了各种著名道具。现在，他想要在熊出没的世界中，夺取金鹿角
原来，在童年时期，家长只允许他学习、参加补习班，而不允许他看动画，陪伴他的只有一只名为薛定谔的猫。最终，他不断收获成功，却成为了一名科技怪才
在光头强、熊大、熊二的帮助下，Boss的计划被破坏，金鹿角化身为奔腾的大鹿，让动画空间重现生机，Boss也被那只名为薛定谔的猫治愈
空洞
没有人会一大早起来，伸个懒腰对自己说：“我要过×蛋的一天！”也没有人从小就立志“要过凄凉的一生”。我们每个人都希望变得比现在更好、更强大或更美丽、更自信或更自在，我们心里住着一个完美的自己、一个“希望成为的状态”，这就是自我概念。
在每个对生活和自己不满足的背后，都是每个人成长的需求。当两者不能重合，在“现在的自我”和“希望的自我”之间，就会产生空洞。人们期待填满这空洞，成长为自己想成为的样子，我把这些因为渴望成长而产生的空洞称为“成长空洞”。
成长的空洞让我们感到自己心灵的空洞，这空洞感就变成了“内心的需要”。你想要一间可容身的房子、一份适合自己的工作、一个爱自己的恋人、一个听话乖巧的孩子……这都是你填满空洞的需要。因为你的自我概念认为这些你应该有，而真实的你却没有，这就产生了你的需求。
因此，理想和现实的差距产生了空洞，这空洞产生了需求。
假我游戏
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——《老子》
我们如何填满这些成长空洞？事实上，很多人一辈子都在玩虚假自我的游戏。
当遇到空洞，我们几乎本能的第一反应，就是找个东西填上，铺天盖地的广告就是在干这个。纷至沓来的东西，能满足你的各种需求——房子填满安全感的洞、钞票填满自尊的洞、学历填满智慧的洞、消费填满快乐的洞……我们努力搞来这一切东西，按照说明书塞在自己内心的空洞中，这让我们感到一种充实的满足，仿佛单凭这些东西，我们就能成为想要成为的自己。
一开始，物质带来的充实感的确能够持续一段时间，但很快就带来新的问题。你很快会发现，物质带来的快乐在逐渐递减。第一个1000块钱的快乐，现在需要赚10万才有；第一次开捷达的美妙，也许在宝马上也找不回来。于是你匆忙地投入下一轮赚钱和下一轮消费，但等到快感消失，心里的洞又露了出来。这促使我们迅速进入新的轮回——更多的钱，更好的物质，更短的快感，更多的失落，更多的钱……
Don’t just be a consumer. Be a producer.——佚名
因为你用了那么多物质填满洞，就好像补牙一样，你开始把这些物质当成“自我”的一部分，甚至是最重要的那部分。如果你身处一个什么都用钱才能买到的社会，你自然会认为，钱最重要，难怪很多人会把一定数量的钱当作生命目标。你肯定自然而然地认为，财富、物质和尽可能的满足自己需求，是生命最重要的三个部分。
拜金、成功学和享乐主义，三者合谋，构建出这个建立在物质之上的虚假自我骗局。
他人认同
相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》
在我们还是婴儿的时候，我们完全靠父母亲的认同生活。婴儿是如此奇怪的一种小东西，每隔两小时定时发出恼人的哭声，专注于把奶水变成屎尿，而且还全无说明书。如果没有父母的喜爱和认同，我们根本不可能活下来。
我们逐渐长大，开始把寻求认同的目光转向老师和长辈，在青春期投向朋友、异性和偶像。在我们成年之前，我们一直都在寻找认同。
这也是为什么当爱情或友情破裂的时候，我们会感到那么痛苦。经历过真正爱情或友情的人都明白，心疼才不是一种文学的比喻手法，那是一种真实的生理体验。两个人互相用对方填满了自己的空洞，他们如此紧密地在一起，待了那么久，像一对连体姐妹，日子一长，你把这些被填满的部分认为是自己的一部分。
这种感觉如此美丽，就好像“两个灵魂在一个身体”，而等到关系结束，两个人不得不分开，这种感觉又会如此痛苦。这种分离带来的强烈的撕裂感，就好像要扯掉一个已经长在你身上的器官一样。
和上一个故事一样，当你的成长空洞被别人的认同所填满，你会感到安全和快乐。慢慢的，你开始认为这些都是自己的一部分。当你获得越来越多的人的认同，你就觉得自己在不断地“成长”，越来越“有面子有地位”。当这种外界的认同成为你自我的主要部分，你开始认为，那个“被认同”的部分、你的名声、地位，才是你真实的自我。从那一刻开始，你就被别人的认同绑架了。
灵魂只能独行。两个人格独立的人，无法永远一致。当方向不同、意见向左时，别人就会拿走填满在你的空洞里的认同而离去。这时，你感到巨大的空虚和疼痛，你会觉得“失去了自我”“没有生活的意义”。为了继续保持这个你认为的“自己”，你只有两个选择——跟别人走，按照别人认同的方式来改变自己，或者迅速找一个一模一样的下家填充进来。
寻求“被认同”是社会构成的基石，但是一旦过度追求“被认同的我”，真我就会遍体鳞伤。
挖另一个坑
狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子·齐物论》
朝三暮四的猴子的故事，你一定听过。养猴子的人把晚餐的四个果子放到早上，所有的猴子都很高兴，却看不到晚上的果子变少了——不是不报，时候未到啊。
人不见得比猴子好多少。我们总是挖健康的坑，来填事业的坑；挖自由的坑，来填安全的坑；挖自尊的坑，填成就的坑。当我们填坑的时侯，我们和早餐时的猴子一样，开心满足，认为这些都是白来的；而等到晚餐时分，当我们面对自己的坑洞时，会痛苦不堪，又希望挖下一个坑来填现在这个。
比猴子的故事更加可悲的是，生命并不如果子一样是个零和游戏。有些坑一旦被挖出来，需要10倍的力量去往回填——比如健康、自尊；而有些坑则再也填不回来——比如说青葱的恋爱、孩子的10岁生日会、你生命里的任何一段重要时光。
填坑的人常常集中在25～35岁之间。这阶段人的角色暴增，从单一的工作者和儿女，慢慢地加入管理者、丈夫或妻子、儿媳妇或姑爷、爸爸或妈妈的角色。每一项角色的增加，都意味着全新的自我概念，也意味着新的成长的空洞。这个阶段的人有太多的东西需要生长出来，他们一旦乱了手脚，就会从其他地方挖出一个坑来，填满眼前这个。
事业出问题，牺牲身体；身体出问题，拖累家庭；家庭修补好了，孩子又出事；孩子勉强搞定，工作又开始亮红灯……挖了填，填了挖，你的生命就像一个永远无法停工的城市道路施工现场，四处救火，步步惊心。
定见的修炼
周六早上，和好友永跃一起到郊外的农场玩。农场的正中有一个荷花池，天刚下过雨，天空碧蓝，绿色的树都好像镶嵌在天空里一样。我们就坐在荷花池边发呆，看小鱼游，看水珠滚莲叶。永跃突然说，我好想要一个荷塘啊——但是不可能。
永跃，奇人也。在18岁那年玩《梦幻西游》网游，突发奇想想写一个关于龙太子的小说。人对于梦想，往往有三种态度——放弃、存着、追赶，然后成为三种人——庸人、抱怨者和梦想家。永跃是个梦想家，从东北的农村老家追赶到沈阳，然后从沈阳到北京。现在，龙太子的手稿已经第三版了。
好，重点来了。他在农村的老家还分有一片土地，如果要荷塘，估计花他的半个月工资在村里就能挖一个。永跃乐了，说那不行，在那儿得坐两小时车才能看到电影，永远看不到北京的话剧、文化展什么的，说自己不愿意。电影、话剧、文化氛围对于他实现电影梦很重要。
我问，所以你现在其实拥有更加重要的东西，对吗？永跃说，是的，我就是穷要买iPhone但是又不愿意卖肾的人。
我接着说，所以我们得在没被勾引之前，提前想明白自己想要什么，然后排个序。比如对于你，电影比荷塘重要，吃饭比电影重要。所以你先工作赚钱吃饭，剩下的时间做电影，这就蛮好。今天你遇到个荷塘，我们就拿出来比一比，要电影还是要荷塘，最终还是要了电影。
舍得：吃饭＞电影＞荷塘
嗯，永跃若有所思，但是假如我还是挺想要荷塘的，那怎么办？
那我们就选择一个调和的方式——平时上班，下班写剧本，周日过来看看荷花，像现在这样，不也挺好吗？这就是不完美的完美，平衡之乐。
平衡：平时吃饭+电影，周六日荷塘
你别瞪我哈，永跃说，如果三样都想要呢？
那就从最重要的来——先写电影写到能吃饱饭，前面两个价值就同时拿到了。然后继续写，慢慢写成万元户，你就买个荷塘，坐在池边，你写电影，我吃饭。这就是付出与改变之乐。
那样太久了，如果我希望是马上呢？
“如果你要求特高，那就得付出特多。生活就像减肥——如果希望一年减五斤，少吃；如果一月减五斤，运动；如果一周减五斤，挨饿；如果一天减五斤，估计只能手术了。比如说，你年轻力壮，谁还没有个小肝小肾的？再比如这个度假村的主人，不知是男是女，敲敲人家房门，估计有可能看对眼。然后你明天早上就做无辜状，说讨厌啦，人家就要这个荷塘，得手后就邀请我，坐在池边，你写电影，我吃饭。越高的要求就要有越多的付出。”
付出：疯狂付出，换回来所有——吃饭+电影+荷塘
“如果我还不愿出卖色相呢？尤其是在我还没有什么色相的情况下。”永跃说。
“那你就只有等待奇迹出现了。价值观冲突只有三条途径：舍得、平衡和付出。如果你既不愿意放弃，又要完美，还不愿意付出，那就只好等待奇迹出现。对此奇迹也表示很无奈。”
请记得使用自己内心的价值尺子。不重要的东西舍弃，都重要的东西平衡，更重要的东西付出去争取——千万别等奇迹，奇迹都在前三个地方忙着。
给自己来场成人礼
常有年轻人来对我抱怨：“我父母亲总说我不成熟，我说自己想做的事，他们总不支持我。”
“为什么自己不干呢？干吗非要他们支持？”
这些人会惊恐地看着你：“那钱从哪里来？”
“自己打工赚，实在没钱就从生活费里省出来。”
“但是他们还是会担心你的啊！他们肯定不同意。那怎么办？”
还有人反问：“老师，你当年骑单车去北京，你妈同意吗？”
我告诉他，我提前半年查好了地图，花三个月存好了钱，花一个月跟一个老头儿学会了修车，然后在出发前给我妈打电话。
我妈在电话里面大吼说：“不行！太危险了。有车匪路霸！”
我说：“妈，我18岁了，我是来知会你的，不是请求你同意的。”然后挂掉电话，上路了。
你看，你经济不独立，精神不独立，失去家人的认同，你连事情都做不了，你还好意思说自己成熟？你父母的判断非常正确，你的确不成熟，你空有独立之心，却从来没有长大到能践行你的思想。所以，如果你希望得到一种真正的精神独立，就需要给自己一个成年礼。
成长为自己的样子
有人问我，你是如何找到自己的样子的？你为什么会那么坚定地相信？正如我们之前说的那样，找到的迟早会丢掉，自己的样子不是“找到”的，而是“生长”出来的。这种对于自己想要的生命的坚定想法，我称之为“定见”。
我们以《功夫熊猫》里的阿宝为例，熊猫是怎样相信自己就是武功高手的？理解了这个过程，也就知道一个人如何从不确信，到形成自己的定见了。
在片子开头的梦里，帅气的熊猫大侠走入小酒馆，胖爪直指欺负兔子的坏蛋：“少废话，开打！”但是当阿宝醒来，却沮丧地发现那只是一个梦。楼下的面条味传来，他是一只想鱼跃（熊跃）都起不来的胖熊猫，而且有一个当鸭的爸。
阿宝的父亲听说他做了一个梦，惊喜地问那是什么梦。父亲踮起脚，眼睛凑近，眼神中透出渴望。阿宝说：“嗯……是关于……面条的。”有消息传来，要挑选神龙武士。但是当爸爸问他要去哪里时，他会说：“我要去……卖面条。”阿宝爱他的父亲，不想让父亲失望，几分钟后，他背上那愚蠢的面条车，出发去看神龙武士。
所幸阿宝对自己的信念依然坚持，他发现自己无法带着面条摊爬上楼梯（面面俱到、完美太难了，不是吗？），便丢掉了面条摊，开始一个人前进，这是他的第一次主张。
可惜他的觉悟有点晚，到达时大会已经开始，山门锁闭。阿宝用尽了所有的力量尝试多看几眼，他最后把自己绑到一张放满烟花的凳子上，准备点火的时候，父亲来了，吹熄了火苗，看着阿宝：“你不是刚做了一个关于面条的梦吗？”阿宝此刻完全明白自己想要什么了，他第一次对父亲大声主张：“爸爸，我撒谎了，我做了一个功夫的梦。我爱功夫！”烟花爆开，他飞起来，开始践行他的功夫传奇。
接下来的故事，我想你们都非常熟悉了。阿宝开始践行自己的价值观，努力从面条熊猫成为功夫熊猫。践行这个阶段的最大困难是，我们总在等待一个救世主出现。其实到了最后，我们发现，从来就没有救世主，我们必须亲身践行自己的生活选择。