岐伯对曰：……夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。——《黄帝内经·素问·上古天真论》
在《魔道祖师》中，医者温情、温宁一脉的岐黄之术，源于岐伯、黄帝
中医的整体观念
南怀瑾曾提出一个比喻——儒家像粮店，道家像药店，佛家像百货店
关于运动，可参见轻松成为跑者。关于睡眠，可参见睡眠学校——发现。关于心理，可参见荣格与道家
关于中国的整体观念，可参见道家与易经
人体本身是一种古老的仪器，中医是利用它进行古老的全息实验。
王以为实人也……皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者，合会复如初见。
王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”——《列子·汤问》